“道是一个筐，啥都往里装”，你以为的调侃，实则是客观描述？

……是一个筐，啥都往里装。 这个句式用在多数地方都属于带有戏谑意味的调侃，但唯独以“道”为主语时，不仅恰当，简直就是对“道”形象

……是一个筐，啥都往里装。

这个句式用在多数地方都属于带有戏谑意味的调侃，但唯独以“道”为主语时，不仅恰当，简直就是对“道”形象而准确的客观描述。

为何这么说呢？

先来看《道德经》中的两句话：

道生一，一生二，二生三，三生万物。

无，名天地之始；有，名万物之母。

听上去就是两句不着边际、故弄玄虚，牛皮吹破天的大话对吧？

道咋的就生了万物？

明明已经说“无”，无，不就是空？既然什么都没有，咋还能“生”出东西呢！

不如来看下现代的科学推论：

科学界普遍认可一个宇宙观——世界始于138亿年前的奇点大爆炸，而对于那之前的宇宙形态，“量子涨落起源说”的解释比较有说服力（此理论的核心思想，最早由物理学家爱德华.特莱恩于1973年发表在《自然》杂志的论文中提出：宇宙的诞生，很可能由真空中的量子涨落引发！）

何为“真空”？不就是“无”吗！

奇点爆炸，被视为时空与物质的起源，之后万物渐次分化成形。而这，不正符合老子“道生万物”的推论吗？

这些说法，与老子的观点，竟不谋而合。

特莱恩当时，只作出宇宙是“无中生有”的推导，却无法给出一个结果。而老子早就给出结论：

天下之物生于有，有生于无。

你以为这就完了？

后来，特莱恩的构想得到科学家们的肯定，在经过Alan Guth、Viatcheslav Mukhanov等一系列科学家的发展，该理论日益完善，其核心观点是：宇宙在极短时间内，由一个比原子核还小的微观区域，迅速膨胀至远超当前可观测宇宙的尺度……

对比之下，老子的“牛皮”，有数据、有推演、有结果，像极了精准的科学预言。

你会发现，双方的描述，除去用了不一样的名词与概念，本质上说的似乎是一码事！而就连这一点，老子在开篇就已经讲明白：

道可道，非常道；名可名，非常名。（本质不可言说，名词、概念不一而足）。

“道”，是老子给世间那个具有“唯一性”的东西取的名，而这，相当于哲学中的“第一性原理”，即亚里士多德所谓“不能再被追溯”的那个源头；

现代科学所说之“真空”，相当老子所说之“无”；

宇宙从真空中来，万物从“无”而生，可见真空不空、无中包含万有。

既然道生万物，正如孙悟空逃不出如来的手掌心一般，世间万事万物，无不是“道”中之沧海一粟。所以，这个筐，装得下世间所有！用这个筐，装什么，都合理。

很多人瞧不上中国古代的思想，殊不知，某些智者的思想，或许已经超出今天很多大众的知见。所以放下我们无谓的傲慢，去深入探索那个传统文化的宝库，或许是更明智的选择。

留一个三自也很好奇的问题作为今天的结束语：在那个近乎蛮荒的年代，什么科学设备都没有的情况下，你认为老子是如何“看到”这一切的？！返回搜狐，查看更多