来佛寺
来佛寺位于河南省社旗县丁庄乡安庄村委张庄自然村东北200米，苗丁路与安程路交叉口南190米处。据碑文记载，始建於隋唐时期，重建於一九七六年。大殿两侧有两个椭圆形花坛，坛内奇花异草，满院幽香，大殿东侧金刚馆内，供奉有释海庆法师金刚不腐之体、端坐如初，体肤完好无损，为打坐诵经状，栩栩如生，如今已供奉十余年。
寺庙由来
来佛寺，意即佛祖是自己来定居的。据传说，隋唐时期，一王姓车夫赶牛车上山砍柴，回来时太阳已经落山了，他急急忙忙往家赶。当他赶到羊册时，已经半夜了。这时，他隐隐听到路边好像有呻吟声。车夫赶快停下车察看情况。果然真有人，还是三个老人，原来这三个人也在赶路，他们带的干粮吃完了，也没有车子可搭。此时既渴又饿又累，实在难以行走了。车夫见状忙把自己的干粮拿出来，分给他们吃，并答应先卸下柴送他们一程。午更时分，行之王家祠堂时，三老人说想下车去附近村子办点事，顺便也让浑身是汗的老牛歇息一下。可过了一个时辰，也不见人回来，车夫决定顺着他们去的方向寻找，找了很久也没见人影。这时天已发亮，看到的却是站在路中间的一佛来菩萨三尊石佛，每个头上都顶着一锭银子，车夫立刻明白了，原来搭车的三老人不是凡人，而是神仙，这银子或是答谢他的，或是神佛暗示在此处修庙用？车夫略加思索，恍然大悟，利用这三锭元宝，组织村人 们在此建房修庙，把王家祠堂演化为庙宇，供奉着自己来的神佛，后来起名来佛寺，一直沿袭至今。据碑文记载，始建于隋唐时期，重建于1976年。寺院占地二．七亩，耕地六．五亩，现有房舍二十一间，有大门三间，二门五间，大殿二间，配房二间，东厢房八间，分金炉一座，一米高的石狮一对，大殿内供奉有—佛二菩萨，西方三胜、东方三胜弥勒佛等十尊，均为泥塑，西廓房有十八罗汉，高一米，均为泥塑，共有佛像二十八尊，现有僧尼四人，现任主持方丈海贤法师。来佛寺村位于山东省济阳县太平镇西北约十一华里处，座于徒骇河南岸。此村原与“闫家桥”为一村，分“围子里”和“围子外”两部队。清代初叶，黄可决口，冲来木佛一尊，“围子里”人将其供于寺中。于是便把“围子里”称作“来佛寺”。
来佛寺法师金身
据金刚馆简介：释海庆，俗名李富贵。祖籍泌阳扬院。生于一九零九年，一九二八年出家, 拜罗汉山传东法师为师，随师修行多年，并得师之真传法语。后云游四方，朝拜天下名山。于一九八七年到来佛寺常住。一九八九年在洛阳白马寺受戒，一九九一年往生。一九九七年师之戒兄海贤法师发心为之化身入塔，将寿缸打开后，发现法师法体端坐如初，体肤无损，面如生者，才知已是 金刚不坏之体，随供奉寺院。法师一生持戒精严，修行圆满，成就如是福德，诚为广大同修之楷模。在佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后，身体经过多年不但未见腐朽溃烂，而且栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，自然不是一般修为所能够,因此肉身不坏的僧尼被尊称为肉身菩萨。唐宋之后，相当数量的肉身菩萨称号出现。但遗憾的是，自惠能禅师以下，千载之后，由于战乱频繁，无数名山大川寺毁僧散，肉身菩萨金身多不可保,故时至今日，我神州大地上的肉身菩萨已然数量稀少，现试选取至今仍然保存的十大肉身菩萨，以飨列为看官。
