圆梦大使、着名篆刻家孙立仁

国家民委授予孙立仁圆梦大使称号【查询】

　　【倪振良撰文】篆刻艺术，是华夏文化的瑰宝。正值盛世，文化勃兴、书画繁茂之时，多少篆刻名章、闲章跃然纸上，其中不乏金石高手，以独特的匠心、精湛的造诣创作的篆刻精品赢得了行家里手的称道，着名篆刻家孙立仁的佳作，就领众多专家、学者、文人墨客、名人政要的喜爱、称赞，以致爱不释手。

　　一、低调为人，高调治印

　　我与立仁先生交往十余年，同在媒体界，深知他业余从事篆刻创作已有二十多年了，业内朋友们都对其作品赞不绝口。

　　但他为人低调，从不张扬。可以说，介绍孙立仁篆刻创作的，我是第一人。2003年，香港《大公报》要我写一篇评介篆刻家孙立仁的文章。当年，作为中国老年报社副社长、副总编的孙立仁，业余搞篆刻，主要是为媒体业内人士刻个藏书章、名章什么的，纯属个人爱好。书画家也有慕名求章的，如北京着名书法家张仲愈老先生特别喜欢立仁先生的作品，喜欢他图章中所渗透出的那股子文人的书卷气。老先生通过几个朋友，拐着弯儿地找到他，请他治了方名章。因为，都是搞媒体的，彼此间都比较忌讳被“宣传”。我与立仁先生说，香港《大公报》主要是对外的，内地朋友们知道的不会太多，所谓“墙内开花墙外红”也是一种境界。这样，他勉强答应了。

　　当年，那篇文章的题目是《习秦汉 摹明清 善创新》，我是以萧睨名字发表的，占了大公报将近半个版。一时，在境外造成了不小的影响。许多人纷纷找他刻图章，他忙于应酬，又搭石头又搭功夫儿，让他好不受用。

　　2005年，他应邀参加了《首届全国新闻书法大展》，展后发消息时，却把他的名字误打到中国青年报去了。2011年，他参加《中央国家机关书画展》，获得个三等奖。2009年，又应香港《大公报》之邀，再写立仁先生篆刻创作，题目是《转益多师 自成个性》。说起来，我是第一个写立仁先生的，也是第二个写他的。至于谁是第三个写他的?那还是我!有啥办法，他拒绝媒体宣传，怕业内人笑话，我是媒体人，又是他挚友，推诿不了嘛!这第三篇文章又非我写莫属了!

　　立仁先生还是值得一写的。他在操练报纸文字的闲暇中，行刀篆刻，纯粹是为了个人爱好。媒体的老总们，其实是很累的。2006年，立仁先生当了中国老年报社社长之后，工作就更忙碌了。除了行政工作之外，报纸的一二版，他是必审的。每天下来，都累得头昏眼花的。回到家里，只想干点自己的事，而他的选择就是刻印。方寸之间，凝聚着他的情感，也凝聚着他的艺术感悟和人生认知。他对篆刻，看到的不仅仅是艺术，还有历史、文化等等诸多元素。可谓高调治印。

　　二、独到“三法”，功在印外

　　立仁先生认为，篆刻首先是一门艺术，从篆法、章法到刀法。每一步都需倾注艺术匠心，精心谋划。篆法需要使用者具备“文字学”功底。要深入了解文字的传承与演变，从甲骨到金文(简帛文字)，再到小篆。在篆法运用上，严格的讲大篆与小篆不好混搭，更不能随意拆拼篆字。该用通假字时，一定要有考据。章法要知白守黑。要具备美术家的设计能力，懂得谋篇布局。挪让、粘连、简省、残断等都得讲究。刀法要有工匠般娴熟的技艺，用刀当随心所欲，无所顾忌。这些，都是篆刻家必备的素质，只要功夫用到了，每个人都可达到。立仁先生20余年沉浸其中，自有他独到的“三法”。

　　但，他认为更重要的不是这些，而是“印外求印”。明代以来，文人治印蔚然成风，使得篆刻艺术进入一个繁荣发展阶段。文人的介入，让篆刻更富有艺术个性，使其上升到一个更高的层次和境界。到了清代，文人治印更加活跃。清末，“印外求印”的倡导者和开拓者赵之谦，其作品借鉴诏版、砖文、钱币、刻石、镜铭等，尽其所用。其印风多变，突破了前人“印中求印”的局限。立仁先生所理解的“印外求印”，还不仅限于此。他认为，印人的学识、修养、阅历等等，更为重要。凡“印”大成就者，于文史哲经兼通，且学富五车。其为人谦和，品德高尚，堪为典范。其阅人无数，历事万千，乃古今中外皆晓。

　　近些年来，立仁先生有计划的读了一些国学经典与历史、文化书籍，增加其学养，并将其领悟到的东西，融入其作品之中。去年，立仁先生应邀参加西泠印社、浙江残疾人福利基金会联合举办的“情系八残会 大爱涌浙江”百人百印篆刻活动，组织者寄来一方上好的青田封门青，要求刻“仁者无敌”四字。领受任务后，立仁先生想“仁者无敌”中的“仁”字，是儒家思想核心。“仁者无敌”出自《孟子.梁惠王下篇》，意为“施仁政者是没有敌人的”。如何表现?此印刻得强悍了，与“仁者”的怀柔相背离。刻得阴柔了，又与“无敌”所显示的力度不合拍。要想把捏好此印，还真不容易。这些，其实就是“印外求印”。最后，他确定用大篆朱文印来表现，“仁”字单立人右边一笔下滑延伸，托起两横，表现“仁”字的怀柔之态。“敌”字的左上部辛作实心，增加敌字的力度(见图)。“仁者无敌”印，充分地表达了创作者的思想。其印外功夫，起到了不可低估的作用。

　　立仁先生的每一方印，都倾注了他的思考、构想与文人情怀，其作品所见到的，也绝不仅仅是篆刻技法。

　　三、精益求精，乐此不疲

　　如今，许多传媒界人士进入书法篆刻界，对这一领域的专业人士讲，不能不算是一个冲击。这些文人们自身就带有文字书写的功力，加上对其独到的理解和见识，丰富和活跃了不断进步中的书法篆刻艺术。笔者认为，这是一种好的社会现象，值得人们人们关注和赞赏。当今，从事媒体工作的邵华泽、武春河、赵立凡等人，以书法立足于书法圈内，已有多年且名声显赫。孙立仁该算是以篆刻艺术进入书法圈的传媒人士。

　　对传媒业内的同好们，他有求必应。或赴约或治印，当仁不让。新闻界的老前辈邵华泽先生书法所用的年号章，年年出自于立仁先生之手。每每临近春节，他必将年号章送到。否则，邵老一定会电话催要的。年前，立仁先生为武春河先生治了两方印，也深得其所爱。

　　难怪一些书画家，如夏湘平、郭雅君、张虎、官布、郭公达、冯晋庸、邢振龄等诸位先生，都喜欢他的印。

　　还有文化名人曹灿、生茂、石祥、于淑珍、鲍鹏山等都是以拥有孙立仁治的印为乐事，还应邀为邹家华、王文元、龚心瀚、郑必坚、滕文生等老领导治过印。

　　立仁先生是篆刻大师韩天衡的入室弟子。韩老师桃李满天下，学生众多且团结友爱，立仁先生十分喜欢与老师、师兄们相聚相会，学习、切磋技艺。只要是有时间，“豆庐雅集”他是一定要去的。与老师相见，与师兄们交往，对立仁先生的篆刻水平的提高，很有帮助。

　　立仁先生所治的印，很少拿出去卖钱的。一些是朋友所托，乐而为之;一些是以印会友，人家回敬一幅字或一幅画;一些就是自娱自乐，有了创作欲望或创新想法时，就刻上一方，自我欣赏。再有一些才是老板们求印，润格是不容商量的。但，他完成的作品质量，绝不含糊。

　　立仁先生的作品，依旧遵循传统，刀法洗练，线条讲究，规范耐看，不作哗众取宠之状。近年来，他对细朱文印颇下了一番功夫，对古玺印也进行了不懈的探索和努力，颇得同行们的赞许。当今印坛创作出现的创作情绪化和粉丝化现象，立仁先生是不附和盲从的，仍固守其传统和自我个性，保持着文人治印的精神与情怀。

　　我便以《文人治印，印外求印》为题，写了此文，该是内地首篇评价孙立仁先生篆刻创作的文章。但愿他不会怪罪于我。

　　壬辰二月于北京干杨树公寓

【孙立仁简介】

    孙立仁： 篆刻、收藏家。现任中国老年报社社长。钻研篆刻艺术的经历却远远超过他的报人生涯。
   早在上世纪八十年代，他就开始收藏印章，随后开始操练篆刻，受京城篆刻大家王十川等老师的教诲，他扎扎实实从秦汉印入手，一方一方地临摹，寻求秦汉印的古意盎然，平正雅致之神韵。两百多方秦汉印温习之后，他又转向明清流派印的临摹。用功最勤的当是临摹黄士陵和吴昌硕的作品。
   多年来，孙立仁出手的作品，很少能找出与名家相似的地方，这便是他艺术创作的高明之处。他说搞艺术不能照搬和抄袭别人的，更忌讳重复自己较为成熟的作品。孙立仁的每一方印作，在遵循不照搬、不抄袭、不重复的“三不”原则下，力求有所创新，有所进步。
   近年来，他更注意满足索印者的需求和喜好，难怪文人墨客，以致名人政要们都喜爱他的印作，他治印原则是“以印会友”！因此，其人、其印在业界颇具口碑。